玉 石 之 路
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一、《玉出东方》
（东方时空）相传在春秋战国时期，楚人卞
在中国原始社会的新石器时代，玉是通灵的神器。用玉雕琢出来的神器共有六种，分别是璧、琮、圭、璋、琥、璜。苍壁礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方、白琥礼西方，玄璜礼北方。这就是中国古代玉石文化中最高等级的“六瑞”系统。其中尤以璧的地位最高，象征天圆。
（采访社会学家 费孝通）在玉器里面 石器时代就发现比石头更精美的美玉 把它分出来了 把他的各种想法寄托在这个区别上边 通灵宝玉嘛 玉器作为通灵的一个工具 它不是人通人 而是人通神 西方用宗教来通 中国人用通灵的宝玉
世界上也许没有那个国家像我们中国一样，
在文学家曹雪芹的笔下，《红楼梦》里林林总总的人物当中，只有宝玉、黛玉、妙玉几个以玉为名的人物，保留了人性冰清玉洁的光辉。通灵宝玉在曹雪芹的心里，无疑是高贵品质的代名词。
而与此同时，在宫廷之内，各种宝玉雕琢而成的玉玺，则成为千百年来皇权延续的物化象征。
北京故宫，明清两代的皇宫，收藏着天下许多价值连城的珍宝。在这数不尽的珍宝中，玉器占到了相当的比重。
皇极殿内的25方玉玺，记录着清王朝200多年统治的历史。
（采访北京故宫博物院副研究馆员 郭福祥） 这25方玉玺 除了有一方是皇帝之宝 是檀楠木的
有一方是大青寺天仑宝石
金的制作以外 其它的全部是用玉来制作 的 这些玉来源可能各有不同 但是大部分绝大部分 这些玉都是来源于新疆 这是现在可以肯定的 25宝其实在拟定了以后
放在交泰殿以后 真正使用的并不是太多 那么经常用的就只有 大致有四方 一个是敕命之宝 一个是制诰之宝 再有一方就是皇帝之宝 皇帝之宝主要是用在
各个方面都可以使用 再有一个呢就是皇帝尊亲之宝 其它的基本上都是一种象征 可以说代表皇权 一个方面的象征
史书上那块著名的
然而不久，秦朝就灭亡了。继之而起的各个王朝，无不把获得
封建王朝并没有因为玉玺的神力而江山永固，倒是玉石本身的魅力，在普通中国人的心中世代流传。
玉石由于其丰富的内涵
（采访全国政协委员历史学教授 梁从诫 ）
当时我父亲母亲特别强调的是
一定要有民族特色
国徽代表中华人民共
代表这个国家
也代表这个民族
因此一定要有民族特色
有中国的特色
我记得当时我母亲在叙说
她这个设计的思路的时候
她认为璧就是中国古代的
是最代表中国古代对
吉祥 幸福
最有象征意义的一种设计
而且她用玉又坚硬又柔
表示我们是热爱
但是我们是坚强的
今这个图案还保存在全国政协委员会的资料室里。虽然这个图案最后没有被采用，但是我们从林先生设计的这个图案中不难看出，她对中国历史文化的理解，以及玉石在她心目的重要地位。
由于玉在传统文化中的特殊地位，关于玉的研究，不仅是文物考古届的重要课题，也成为社会学研究的重要分支。而这个重要的研究在1976年掀开了新的篇章。
河南安阳，商代最后一个都城的所在地。
1976年，中国考古工作者在安阳市的西北方向发掘了一座商代墓葬。
墓葬的主人叫妇好，是一位商代君王的妻子，天生丽质，而且还是一位指挥过千军万马的女将军。在安阳这样的古都，出土一座古墓，本不是令人惊讶的事，当时，人们没有意识到，此后的发现将会多么让人惊喜。
（采访社科院考古研究所研究员 郑振香）
发掘妇好墓是1976年春天
墓的最中心部位
基本上就是墓主人所在的地方
后来就往下探
探到六米左右这时候
就快出水了
后来有一个姓何的一个老工人
他的眼特别尖
他发现探铲有一个发亮的东西
他一把抓住那个东西
就上水边上去洗去了
结果是一个玉坠
结果就开始挖
进入椁室以后就是进入棺室
进入棺室就是玉器了
这时候就是确实是
真是像一个玉库一样
在距今3000年的妇好墓中，共有755件精雕细琢的宝玉陪伴主人长眠。这个数字，超过已往的任何一座古代墓葬。这是人们第一次看到如此大规模的古玉器在中原出土。而且，妇好墓中的玉器品种之全，也是前所未有。妇好墓为我们打开了一座玉文化的宝库，而古代女将军妇好也以中国最早的玉器收藏家而名留青史。
这批价值连城的宝玉现保存于中国社会科学院考古研究所。经国家文物局特批，考古所主任李建民小心翼翼地将它们从文物库里取出。
（采访社科院考古研究所考古资料信息中心主任 李建民）
这一件是殷墟妇好墓出土的
玉人雕像
这一件是殷墟妇好墓出土的
大玉璧
妇好墓出土的玉器造型多取自动物
在发掘妇好墓两年之后，又一座古墓展现在世人面前，这就是因编钟而闻名天下的曾侯乙墓。
编钟的主人是距今2400年前战国时期曾国的一位君王，叫乙。曾侯乙是今天人们对他的称呼。
曾侯乙的墓地在妇好墓以南500公里的湖北随州。除了那套震惊世界的编钟问世，与妇好墓一样，这里也出土了一批晶莹剔透的玉器精品。它们虽不像编钟那样有名，但在玉器研究方面却具有很重要的作用。
还有一处在玉器研究史上值得一提的墓葬，就是位于徐州狮子山的楚王墓。
这是目前为止中国发现的最复杂的墓葬结构。它的主人是2000年前的楚王，据说与汉高祖刘邦关系密切。楚王是我们已知的历史上第一位着玉衣入葬的人。他的玉衣华丽精美。这件玉衣有2400多玉片，由金丝连缀而成，最近刚刚修复完成。是目前我国发现最完整、用玉最讲究的一件金缕玉衣。
除安阳妇好墓，随州曾侯乙墓
在国家有关部门的高度重视下，一个专门课题组成立了。这个课题组的任务之一就是揭开以妇好墓为代表的这些玉器的身世之谜。
（采访北京大学地质系教授 王时麒）
从中原地区所挖掘出
这几个著名的墓葬来看
比方妇好墓
曾侯乙墓 湖北的
徐州的楚王陵墓
河北的满城的墓啊
这些墓呢 出了大量的玉器
从这些玉器来看
经过鉴定呢
主要都是透闪石组成的
所以都是透闪石玉为主
其它玉还有一些蛇纹石玉
都比较少了
这点大概是一个总的情况
经过鉴定，专家把这批玉器的化学结构确定在同一种叫做“透闪石”的玉石上。
3000年以前，人类社会发展水平有限，人们活动的区域也有限，按照常理推测，如此数量的同类质地的玉器，其玉石的来源地似乎不应该太远，因此，专家们首先把目标锁定在中原一带。
从古至今，在中原范围内，主要的玉石出产地只有三处。一是辽宁岫岩，二是河南独山，三是陕西蓝田。这三个地方目前仍是玉石的主产区。
在三个玉石产地当中，距离妇好墓所在的安阳最近的是独山矿。独山位于河南省南阳市。这里现在是中原最大的玉器集散地，在南阳的市场上，我们看到了来自世界各地的玉石原料，有俄罗斯的白玉、缅甸的翡翠、墨西哥的玛瑙，当然也包括本地特产的独山玉料。四面八方的玉料来到南阳后，全部集中在一个叫石佛寺的镇子里进行加工。这里加工的玉器大多是廉价的小物件，所以销路很广，遍布全国。石佛寺镇加工玉器的历史无据可考，发展成今天的规模想必时间不短了。这里能形成加工集散地据说是因为河弯中的河沙坚硬而细腻，是打磨玉石的难得的材料，全南阳范围内，唯石佛寺镇独有。于是玉石加工业就在这里发展起来了。南阳的独山玉矿并不在石佛寺镇，而在距这里东南四十公里的地方。
这座山就是独山。独山不高，但因其独立于原野之间，故名独山。独山之下，藏有丰富的玉石资源，这里的开采历史可以上溯到3000年前。
虽然独山矿开采的时间，与妇好墓的玉器基本吻合，但经过专家鉴定，独山玉是蛇纹石，而不是透闪石，在质地上比妇好墓的玉器差了很多。
专家考察的第二个目的地是陕西蓝田。
蓝田是中国历史上另一处著名的玉石产地，汉唐时达到鼎盛，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”这是唐代诗人李商隐的名句。但不知什么原因，蓝田玉在唐以后便销声匿迹。直到上个世纪70年代，蓝田玉矿被重新发现。
溪流旁的这片工地是一个玉石开采场。这里是今天蓝天最大的玉矿，距蓝田县城50多公里。蓝田玉都是露天开采，开采规模不大。经过比较，这里的玉石质地与妇好墓的玉石也相去甚远。
在中原
这些被绿草覆盖的群山可以说就是一座座的玉石山。岫岩县的玉石储量大得惊人，玉矿规模之大毫不逊色于煤矿。玉矿深入地下几百米处，要乘电梯经过几层矿道才能到达。矿道里也是四通八达，像迷宫一样。走进采掘面，四壁晶莹剔透，青光闪耀，仿佛身处水晶宫中。
在矿井的深处还藏着一个大宝贝。
采访辽宁岫岩县玉矿矿长 刘亚清）
这就是矿上最大的那块玉了吧
目前为止呢
岫岩县玉石矿
57年建矿到现在
采玉40多年
在我们这个矿山深层作业
采这么大的矿是首例
玉石结构比较整 块又比较大
这在采玉史上目前为止
在国际上还是首例
有多重
不到40吨 30多吨左右
30多吨
政府计划在今年冬
准备把它要出山
准备出山
要提上去
是一个很大的难度
据了解，现在我们看到的大规模开采的岫岩玉在矿物学上都属于蛇纹石，与妇好墓出土透闪石并非同类。但是，根据专家考证，古代开采岫岩玉的地方并不在这里，而是在一个叫做老玉沟的地方，那里的玉石质地会不会有所不同呢？专家们进行了实地考察。
老玉沟的采玉史可以追溯到唐代。虽然废弃多年，但采掘遗迹仍清晰可见。我们现在看到的就是一条清晰的矿脉，甚至就连矿脉上火烧的痕迹都依稀可见。原来古人采玉，发现矿脉后，先聚火烧山，再往上泼水，高温的矿石遇冷水而开裂，这样，凭借简单工具就可采掘石料。
在老玉沟遗址附近，与老矿相同的矿脉上，专家采集了玉石的样品，并进行了仔细的研究，发现这里的玉石质地果然不同于今天正在开采的岫岩玉。
（采访辽宁岫岩县偏岭玉矿 牟建伟）
现在我们所见到的这个
这就是透闪石软玉
也叫透闪石玉
现在看到的这就是黄白玉
质量都比较好
它的矿石类型有五种
有黄白 青白 翠绿 墨绿
更为巧合的是，老玉沟玉石的化学结构，与妇好墓出土的玉石十分相近。那么老玉沟究竟是不是古代中原玉器的故乡？
（采访北京故宫博物院研究员 杨伯达）
不是
我认为岫岩很少 在玉里来找
它的颜色是不一样的
它的白玉呢
往往是怎么样子 周边都有糖
糖是什么
它这个颜色 像麦芽糖的颜色
另外它那个白
白里头往往还是带有一点绿
你要注意看
还是看得出来的
经过比较，老玉沟的玉石与妇好墓的玉器虽然同属透闪石，但是，在色泽等方面仍有很大的不同，因此，这里并不是妇好墓玉器的原料产地。
既然中原及周边的三个传统玉石产地都找不到与妇好墓、曾侯乙墓
20世纪50年代以来大量的考古发现告诉我们，在石器时代到青铜时代之间，存在着一个玉器时代。在北起辽河流域，经黄河下游、长江下游及太湖流域，南到珠江流域的沿海地区，形成了一条宽宽的玉器带。在这条玉器带上，目前发现人类最早使用玉器的记录是在兴隆漥。
2002年8月社科院考古所在内蒙古的赤峰一带发掘了一片原始聚落遗址，这片遗址被命名为兴隆漥遗址。遗址面积很大，长50米，宽30米，从地表看，考古队发掘的探方就是原来的一间间房址。在房址中发觉2出很多陶器，还有猪、羊等家畜遗骸。这说明八千年前人类就开始就懂得了饲养家畜。就在一只猪的遗骸旁边，专家们发现了一个奇怪的东西。
（采访社科院考古研究所副研究员 刘国祥）
这是一件椭圆形的陶制品
它的正面比较光滑 稍微隆起
另外一面有三个明显的指纹的痕迹
这是目前我们见到的唯一一件
八千年前的指纹
就这样今人
（采访社科院考古研究所副研究员 刘国祥）
在这个十八号房址中部偏北
出土了一件骨梗玉刃镖
在距今八千年左右的
兴隆洼文化遗址的房屋中
是第一次发现
以往的发现都是骨梗的一侧
嵌有石刃
它的功能有两种
一种是用于收割谷物
因为一侧有石刃 收割谷物
非常方便
另外一种功能
骨梗的一侧通常都有两个道沟
是用来捕渔的工具
那么这件器物因为一侧嵌有玉刃
它的整体长度是在十六厘米左右
玉刃的长度是在六点三厘米左右
应该说它已经不是一种实用器了
可能是作为一种宗教用具
或法器使用
这个现象的发现也表明
在距今八千年左右的
兴隆沟先民的心目中
玉石已经分化了
八千年前我们的祖先就已经从石头中认识了玉石的珍贵，并把它们赋予了一定的思想内涵。这是一个惊人的发现。
此后在这条玉器带上分别出现了辽河流域的距今五千到六千年的红山文化、山东半岛一带的距今五千年的大汶口文化，江浙一带距今四千年的良渚文化，以及珠江三角洲一带距今四千到五千的石峡文化。在这些文化中，都已经有大量的玉器存在。但直到妇好墓等中原古墓发掘之前，所有这些出土玉器的原料都来源于周边地区，并且从中没有发现过与中原妇好墓等墓葬中出现的玉器相同的材质。
对东部沿海玉器带上从北到南的几个主要玉文化板块的清点，也没有给我们的寻找带来新的线索，至此，所有的调查结果使专家们搜寻的目光全部集中到一个方向，那就是中国的西部。
西部的昆仑山，是我国主要玉产地之一，巍巍昆仑位于新疆南部，自西向东全长1500多公里。在这座大山中，分布着许多玉矿，这其中最有名的就是
来到中国西部最著名的玉石产地。就像来到了一个玉的世界。
（维族玉石商人）
这块玉石多少钱
50块钱
3块钱
不行 走 走
这个55块钱
不行 太贵了
你看看这个
60块钱
在
（采访北京故宫博物院研究员 杨伯达）
大家都比较公认的
至少是做玉的人
这两批人就共同承认 认可的
妇好墓出来那就不是一件
那是一批标准的
那么这个就是说呢
从它的质地 从它的颜色
从它给我们的感觉
什么感觉
就是温润二字
那么这个玉来讲的话
就是有一种
孔夫子所说的那种玉的
的最大的一个特点
温润
而且有光泽
然而，这个结果，并没有让人们轻松起来，因为，一个更大的困惑摆在了面前。
既然中原古玉的故乡远在西部，那么它们是如何来到中原的呢？因为我们已知的东西方最早的通道是著名的丝绸之路，距今只有2000多年，而中原出土的古玉，已有三、四千年的历史，难道远在丝绸之路之前，就存在着一条沟通东西方的玉石之路吗？这个大胆的设想，令专家们兴奋不已。同时，也感到面临的重重困难。要想证明这个全新的设想，最大的困难是没有任何现成的史料或事实可作借鉴。
当历史开始沉默的时候，神话
魏晋时期，也就是 1600年前，一个夜晚，河南省汲县一个叫不准的盗墓贼，挖开了一座古墓。墓葬里没有金银财宝，只有大量的竹简。这显然不合不准的胃口，失望之余，他散逸了竹简，扬长而去。这个盗墓贼并不知道，他已经开启了一扇通往远古历史的大门。
当地官府很快发现了竹简，随后，星夜兼程运往京城。马上，朝廷集合了当时最著名的几十位学者，对散逸的竹简进行了全面的修复
《穆天子传》中说，周穆王为显示国力，率几十驾马车，从洛阳一带出发，取道山西，出雁门关，沿河套平原向西，经草原进入茫茫西域。一路上周穆王亲自驾车，威风八面，沿途各国争相与他结好，进献的宝玉多不胜数。据记载，周穆王还与西王母在昆仑之巅的瑶池把酒相会，并接受西域诸国的朝拜。根据书中的描绘，西王母的昆仑瑶池，简直就是一个用玉砌成的宫殿。
（采访兰州大学西北少数民族研究中心主任 杨新勇）
这部书里面说了周穆王
向西边进行巡视的
一个历史史实
大约公元前970多年
做了50年的皇帝
有这个人
而且从《左传》等等
这样书里面可以看到
穆王确实是曾经西巡过
就是向西边去过
（采访北京大学历史系教授 荣新江）
穆天子往西行这样的传说
在战国秦汉时代一直是有的
但是关于《穆天子传》
这个成书年代是有争议的
不过可以比较肯定地说
它还是提供给我们
早期中原人认识西方
最远的一个记录了
所以我们有时候
讲文化传播的时候
有的说是间接传播
其实可能在更早的时候
直接传播的可能性更大
比如说在商周
这种游牧民族
可能可以从陕西的这块
一直走到
如果《穆王子传》的记载是真，那么周穆王到达西域的时间应该是在3000多年以前。这个时间早在丝绸之路以前，恰好与中原古玉年代相仿。
那么，书中所载穆天子西征所走过的这条道路，是否存在，是否就是西玉东输的“玉石之路”呢？
当我们站在“玉石之路”的确切起点遥望中原的时候，我们发现，从