昆仑文化带的开发研究
艾连顺
（中国城市经济杂志社,手机：13718914980）、（乌鲁木齐成人教育学院，新疆
乌鲁木齐 830002）
摘
要：昆仑文化代表了华夏历史文化的精华，展示了昆仑六、七千年丰厚的文化底蕴，代表了华夏生生不息的民族精神。昆仑文化带开发是打造世界上最大的文化航母，建立世界上第一个“文化硅谷”。
关键词：昆仑 昆仑文化 昆仑文化带 民族精神 华夏文化广场 文化纽带 文化硅谷
一、
综述
万山之祖的昆仑山，在洪荒之处、盘古开天
“地之首”
昆仑文化代表了华夏历史文化的精华，展示了昆仑六、七千年丰厚的文化底蕴，代表了华夏生生不息的民族精神。
自炎黄到夏商以后，我们的祖先在这里与原始部落融合、繁衍，结下了水乳交融、血脉相连的亲情，创造了辉煌的昆仑文化，成为华夏的族源地
世界上最具有穿透力的不是金钱、而是文化。只有文化，可以击穿人的灵魂，可以击穿时空。作为万源之源的昆仑文化，可以与宇宙对接、与天地对接、与祖先对接。解开世界文化发展之谜的金钥匙，就在于此。
昆仑文化带开发是以昆仑文化为主体，以文化为先导，带动产业发展；宣传爱国主义、民族团结，弘扬华夏民族精神，为海内外华人，追寻历史、寻根祭祖之民族情感的慰籍
昆仑文化带开发是关系到我们国家历史、文化、民族、宗教、哲学等领域的空前课题，已得到昆仑文化专家的一致赞词；昆仑文化带开发，作为西部大开发的大手笔工程，得到中央有关领导极大关注，及有关部委的大力支持；昆仑文化带区域经济发展，牵动着沿线六省区亿万人民的心。随着知识经济的到来，信息化产业的迅猛发展，文化兴邦时机，日臻成熟。
昆仑文化带开发将反映出昆仑历史文化的辉煌历程，揭开昆仑神秘的面纱，使昆仑翔实的历史文化展现给世人，晓谕天下。使昆仑这一文化的万源之源清源正本、溯宗归圆
二、
宗旨
开发大文化、促进大发展、圆融民族团结、共祈世界
三、
理论支持：
1、
没有西部的繁荣富强，就不可能实现全中华民族的繁荣昌盛。（江泽民）
2、
“以德治国”首先要发展新疆、西藏这些边远地区。（江泽民）
3、
西部大开发，新疆是重中之重。（江泽民、朱镕基）
4、
经济落后挨打，文化落后也要挨打。（十六大）
5、
社会科学与自然科学发展并重。（十六大）
6、
在西部大开发中要对“于阗文化”进行保护、整理、开发利用。（孙家正）
7、
昆仑文化带的开发完全符合党中央制定的“三个代表”
8、
十六大以来江泽民同亚欧数国签订了“文化合作议订书”，为我们开展国际合作提供了良好契机。
9、
2003年江泽民5.31讲话、胡锦涛8.12讲话指示“大力发展我国文化事业
10、
新一届中央领导把“全面进入小康社会”作为第一个发展目标。
11、
未来的竞争是文化板块的竞争，谁把握了文化板块后面的全部底蕴，谁就把握了未来（过去讲的“未来”，就是现在）。
12、
“塔里木河流域曾是世界文化发展的摇篮，解开世界文化发展之谜的金钥匙就埋藏于此，谁能够找到这把金钥匙，谁就能揭开世界文化发展之谜”。（摩尔根）
四、历史文化背景：
1、
民族起源：
①炎帝之孙灵恝生氐人（《山海经·大荒西经》）。炎帝为战胜蚩尤，让位于黄帝、炎帝之后氐人率其部沿祁连山到昆仑山一带，成为氐羌人的始祖。昆仑北麓十六国多是以氐羌人为主体建立的国家，后与当地或西来民族、部落融合，其范围覆盖了整个昆仑山北麓。
②西王母氏族是以氏羌人为主的黄种人建立的国家，后与白种人混融成立混融体国家。
③周人始祖父后稷乃黄帝后裔，周人始祖母姜氏乃炎帝后裔，周人乃炎黄二系的混成体。“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂，西临大泽，后稷所潜也，其中多玉”（《山海经·西山经》）。后周人东迁渭河流域岐山周原，被商封为“周”。公元前1039年周文王创建周王朝，取代了商朝统治，向东、向南扩展，炎黄子孙遍及华夏大地。
2、
历史踪迹：
①早在青铜器时代以前的旧石器时代
标志的玉器时代，开辟了东到中原，西到地中海沿岸的玉石之路，后来发展成为丝绸之路（南道、中道）。古文《尚书》云：“玉出昆冈”。玉器文明作为中华文明起源的重要标志，一走上历史的舞台，它就不是物质的，而是社会的、精神的，在政治、经济、文化、思想、宗教中起着特殊重要的作用。我国从殷商开始到春秋战国时代，已经完成了
②从西安黄陵的轩辕文化、陕西宝鸡的神农文化、甘肃天水的伏羲文化到华夏族源地的昆仑文化，开创了华夏民族的人文始祖，奠定了中华历史文化的基础。作为华夏族源地的西昆仑北麓，成为古代文化向亚欧非传播的重要通道，成为人类文明的发祥地之一。
③炎帝娶妻赤水之女名叫听沃，赤水，即现在
④黄帝娶妻昆仑一带旺族西陵氏之女罗祖，在赤水河畔树桑养蚕，开创了中国的纺织技术。
⑤黄帝之女曰魃，在昆仑山下斩妖除邪，被人们奉为神，后影迹大漠（
⑥ “帝之下都，在昆仑之丘”（《山海经·西山经》）；黄帝“游乎赤水之北，登于昆仑之丘”（《庄子·天地篇》）；黄帝在阔什拉什（
⑦穆王四次西巡“登昆仑，以窥黄帝之宫”，第三次即公元前988年7月29日（农历）“天子斛西王母于瑶池”（《穆天子传》）。
⑧伏羲黄之妹女娲在昆仑山抟土造人（《尚书》），透漏了洪荒之初生育崇拜的重要信息；女娲在昆仑山“炼五彩之石，以补苍天”。
⑨炎帝第六代玄孙共工大战蚩尤，怒触“不周之山”。“不周之山”即昆仑山主干脉。
⑩昆仑神话已基本破译，证明并非“神话”，而是真实历史的流传。 “当你以某种形式追寻历史，你会发现历史在那里等着你”。昆仑神话的破译，将为华夏历史掀开崭新的一页。（刘锦棠）。
3、
宗教汇集
多种宗教文化在此交汇、发展、传播，在人类文化、艺术、历史上发挥了重要的作用。
①黄帝在昆仑建宫修炼，形成了“治国教民”的“观天之道、执天之行”的“天人合一”的哲学思想，以至后来“三山五岳”之门徒齐集昆仑山，建宫设室，开凿洞府，苦修明德。
②道教起源地：老子出关后来到
③老子与佛祖释加牟尼两位精神领袖、思想圣人在
④景教是维吾尔人的祖先回鹘人吸收基督教产生的教派。（朱谦之）
⑤景教后，随伊斯兰教的传入，西域几个少数民族开始信奉伊斯兰教至今。（贺继宏）
⑥朱士行、法显、玄奘取经回归均取道丝绸之路南道、昆仑北麓。（《晋书》、《佛国记》、《大唐西域记》）
⑦元一统天下，成吉思汗派长春真人邱处机出师西亚。（《元史》）
4、
国际文化（商贸）大通道
昆仑北麓，自古就是连接亚、欧、非三大洲的国际文化（商贸）大通道。
①玉石之路：早在六、七千年，昆仑
②“穆天子徙彼大草原”即古罗马，地中海沿岸。（《穆天子传》）。
③老子建立“道德之乡”后沿穆王西去路线也到了地中海沿岸。（罗尚贤）
④张骞“凿空”出使西域，开辟了连接欧亚非三大洲的国际商旅大通道，丝绸之路的开通，为东西方经济、文化交流的空前繁荣，做出了巨大贡献，使人类文明史上的壮举。古丝绸之路的开通，其路线之迢遥，工程之浩繁，运作之久远、贡献之巨大、堪称古今中外交通史上举世无双的伟大创举。（周箐葆）
5、
东西文化交汇
自炎黄到夏商周以后，炎黄之孙灵恝的后裔氐羌
五、基本线路
1、
所及区域：新疆、西藏、青海、甘肃、陕西、河南、四川（有专家提出包括内蒙、宁夏、山西在此范畴。待定）
2、
国内线路：河南安阳（中原文化、殷墟）—西安黄陵（轩辕氏）—宝鸡（神农氏）—天水（伏羲氏）—敦煌（佛教），从敦煌开始分为南北两路，南路：敦煌—楼兰（楼兰文化）—
3、
国际线路：喀什（塔什库尔干）—伊斯兰堡—喀布尔—马什哈德—伊斯法汗—巴格达—大马士革—伊斯坦布尔—罗马（另布复线，略）。链接古印度文化、古波斯文化、古巴比仑文化、美索不达米亚文明、古罗马帝国、地中海沿岸，直到北非古埃及文化。
4、
副线：
①藏北（羌塘）女儿国等古国，扎达古格王国（神秘泥人），冈仁波齐峰（圣峰）、玛旁雍措湖（“圣湖”，藏经传“瑶池”）
②青海天峻“昆仑朝圣”西王母石室。
③四川：三星堆古文化遗址，巴蜀文化，巴人始祖，汶川、茂县羌族。
六、总体思路：
昆仑是华夏族的发源地，人类文明的发祥地之一。在人类文明史上曾写下灿烂辉煌的篇章。昆仑的旅游资源，得到了造物主的独钟厚爱，其人文历史蕴含着宏博的知识性，发挥着深邃的启迪作用，具有博大精深的文化内涵；昆仑的人文景观
丝绸之路环绕着的塔克拉玛干大沙漠是世界上的最大的聚宝盆。塔克拉玛干被解释为“进去出不来”，因此是“死亡之海”，这是知识上的误区。美国人类学家摩尔根断言“塔里木河流域曾经给人类文化发展的摇篮，解开人类文化发展之谜的金钥匙就埋藏于此。”
在古代，塔里木盆地自然生态良好，水草丰美，城廊林立，后随自然生态的恶化，沙进人退，城廊被淹埋。塔克拉玛干的“干”是都城、城邑、驿站之意。塔克拉玛干的真正含义是都城被淹没、陷入沙漠中“出不来了”。专家公认环塔有上百座古城，若用现代先进设备仪器技术勘测会有许多惊人的发现。塔克拉玛干是希望之海。
以文化资源与产业为依托，促进旅游资源与产业的开发，旅游经济的发展必将带动周边经济的发展，从而促进全面资源开发；以文化为纽带，开展国际间合作，进而加强经贸科文多项交流全面合作，形成省地、国际间融合型经济，在知识经济业已到来的今天，信息化产业迅猛发展，这种发展模式，完全现实，势在必行，这在“区域经济发展研究会上”得到了专家们的普遍赞同。
2003年9月中旬，全国“文化产业研讨会”在新疆举行，新疆的文化资源位居全国之首，这就是新疆的优势！同时又是历史的机遇与挑战。机遇不言而喻，挑战，就是向我们传统的、落后的观念意识的挑战！我们同心同德、坚定信念、增强信心，勇敢的去迎接挑战！再塑昆仑辉煌！
基本内容框架：昆仑学术研讨—昆仑文化资源开发—旅游资源开发（开辟旅游专线）—区域间融合型经济（经贸科文多项交流，全面合作）。
七：实施步骤：
1、
第一阶段：以
①组织有关专家学者进行考察、发掘、论证，做出历史文化定位。
②制定出系统的保护措施
③整理出一系列高质量的旅游开发项目
④大力开展宣传、促销、推介活动，做好旅游开发项目的招商引资工作。
2、
第二阶段：对接东昆仑、古丝路、陕甘青川藏，完成昆仑文化带国内部分线路，开辟国际旅游专线。整合昆仑文化带文化旅游资源，统筹规划、调整布局结构，集约化管理，集团化经营，大力开辟国际市场。
3、
第三阶段：联合国际组织、专家、学者、友好人士，合作建成沟通亚、欧、非三大洲的文化长廊（文化链条），筑起东起中原西到地中海沿岸的文化长城。开展国际间文化交流，促进经贸合作，使昆仑文化带的文化、旅游、经贸实现国际化、跨国式经营，重振丝路雄风。
八、拟定工作内容：
1、
成立昆仑文化研究机构，筹备召开“昆仑文化（国际）高级研讨会”（论证会、报告会、新闻发布会）。
2、
联合昆仑文化专家、学者、知名人士，通过中国社会科学院、文化部，对昆仑沿线历史文化地位。
3、
联合昆仑文化专家、学者、知名人士，通过中国社会科学院、文化部，将“昆仑神话”向联合国教科文组织申报“世界文化遗产（无形遗产）”。
4、
筹办“昆仑文化节”、（诸如：“炎黄文化节”、“华夏文化节”、“昆仑朝圣节”、“瑶池文化节”）“
5、
开辟“昆仑文化带国际旅游专线”
①成立“昆仑旅业”机构，推出旅游产品、精品特品乃至绝品，借助信息网络、多媒体向海外推介。
②开展各种专项游活动。如：昆仑历史文化游、昆仑考古游、综合科学考察、民族民俗风情游、自然生态游、探险特种游、经贸考察游、专题摄影游、环塔克拉玛干大沙漠专项游。
③整理出大型招商开发项目。如：
（1）
玉石之路，丝绸古道、西域三十六国微缩景观，西域民族风情园。
（2）
华夏文化广场[昆仑宫（炎黄宫）、昆仑碑（通天塔）、昆仑墙（大同墙）、历史名人雕像群、历代名家名作碑林]，作为新疆标志性建筑。
（3）
唐僧取经回归路线溯踪（据《大唐西域记》等文献）。
（4）
重现道德之乡，老释昆仑会，瑶池盛会，群道探访‘西仙源’、‘伊甸园’等场景。
④开发相关产业，出版“昆仑文化带”大型画册、导游册、导游图及相关书籍，开发旅游商品、纪念品、宣传品、文化工艺品、邮品等，组织各类文化活动。
6、组织有关专家、学者、文化界人士。组成相关电影、电视剧本“编委会”。
7、组建《昆仑文化》出版社。
8、组织各界人士完成《“昆仑文化带”开发计划书》。
九、组织实施：
１、经中国社会科学院报请国务院、国家发展与改革委员会、西部开发办，由国家立项，成立“昆仑文化带”开发领导小组，组织实施。
２、以“世界华商联合总会”为核心，联络“世界华人联合总会”（总部设在美国）、“世界华人协会”、“世界人民友好交流协会”等国际性华人社团组织，由世界华人、华侨、港澳台同胞，共同开发、完成这一华夏民族的丰功伟业。
３、整理出一批高质量、高水平的开发项目，多渠道招商引资。
４、通过国家旅游局，向银行申请国债。
５、申请旅游开发专项资金、旅游扶贫资金、科研经费、学术经费、文化保护经费。
6、
向国务院财经部申请设立“昆仑文化发展基金”。
7、
向财政部申请发行“昆仑文化福利彩票”。
８、越是民族的，越是世界的。联合国内外知名人士、相关机构、社会组织，共同完成这项关系到国家民族发展的“还我辉煌工程”。
９、协同有关机构、组织及专家学者制定多元化、多向性开发体系。
十、重要意义
1、传承古代文明，是我们华夏儿女、炎黄子孙光荣的责任
2、更加广泛了同沿线省区（国家、地区）的交流与合作。
3、可以及时保护岌岌可危、不可再出的珍贵的历史文化遗产。
4、
沿线中西部贫困地区，得以用文化
5、激活了边贫地区人们的商品意识
6、为沿线省区培养一批高水平、复合型、综合素质、德才兼备的人力资本，成为西部大开发的生力军。
7、树立了知识经济、文化产业发展经济的典范。
5、
8、积极配合了党中央制定的全面进入小康社会的发展目标。
9、在信息化迅猛发展，知识经济业已到来的今天，边贫地区以文化资源为依托，开发旅游经济，带动全面经济发展，从而树立了“全新的社会主义经济”理念，为社会主义经济理论注入了新鲜血液，赋予了全新的思想内涵，使其更富有生命力。
10、使“昆仑”这一文化的万源之源，得以清源正本，轮回归圆。
11、沿线西部多边境地区，经济的发展，实力的增强，具有巩固国防，长治久安的长远战略意义，居安思危，生于忧患。
12、从历史学、民族学角度，阐述几千年的民族融合关系，对维护民族团结，反对民族分裂，能产生极好的效果。
十一、“昆仑文化”体系
昆仑文化包括以下文化：历史文化、民族文化、昆仑神话、宗教文化、玉石丝绸文化、旅游文化、高原文化、沙漠文化。
1、历史文化：历史学研究、社会发展史、先秦历史及断代史的研究，以史前文化轩辕文化、神农文化、伏羲文化、三代史为主。
2、民族文化：民族学研究、民族发展史、民族文化艺术。
3、昆仑神话：破译昆仑神话的秘密，昆仑神话对中国文学、艺术、历史、社会的影响
4、宗教文化：以道教、佛教、基督教、伊斯兰教与中国文化
6、
玉路、丝路文化：玉石之路、丝绸之路的历史、年代、线路、人物、事件、文化遗存、考古发现、文化艺术对中国及世界经济、文化、艺术
6、旅游文化：以旅游产品、旅游经济、旅游资源开发、旅游业与国民经济为主。
7、高原文化：包括昆仑山十二种自然景观、冰川、火山、高原动植物。
8、
沙漠文化：包括沙漠绿洲文化、军垦文化、沙漠种植及养殖、沙漠治理、沙雕艺术、沙漠探险旅游及考察。
以上昆仑文化体系各个分支中，均可分列出若干个课题进行专项研究。
十二、“中华第一圣乡”——
在常人印象中，
1、
从“玉出昆冈”的玉石之路源地——玉龙喀什河、喀拉喀什河上游“
2、
从历史上看，炎帝娶妻赤水氏，听沃，其女名桑，追随赤松子在西王母石室学道；黄帝娶妻西陵嫘祖，在赤水河畔树桑养蚕，开创了中国纺织技术。以上皆昆仑氏一带旺族之女，赤水即
3、
宗教汇集：
①老子出关以后“使民重死而远徙”，愤懑于周王无道，带领其弟子及关令伊喜
②老子与佛祖释迦牟尼两位思想圣人、精神领袖在
③自公元64年，汉明帝派人去西方求经后，朱士行、法显、宋云、玄奘等西天取经之士，都与于阗结下不解之缘，以至佛教传入中国后，最早在
④古于阗国始终是西域四大佛教中心之一。
4、张骞“凿空”出使西域，开辟丝绸之路以后，不断遭到匈奴侵扰。班超出使西域返回之于阗时，又逢事起，于是带领三十六军士，在于阗王支持下起兵，直奔疏勒，坐镇盘囊城，带领西域诸国队伍，转战西域30余年。击败匈奴数十万大军，于公元94年统一西域，班氏家族立下了不朽功勋。
5、大宝于阗国
①于阗国王尉迟圭长子尉迟胜，在玄宗天圭年间，平定“安史之乱”中建功立业，被唐代宗李豫拜为骠骑大将军、毗沙府都督、于阗王、武都王。
②公元94年后晋皇帝派高居诲出使于阗国，册封国王尉迟挲婆缚为“大宝于阗国王李圣天”（其仰慕中原文化，衣汉衣、讲汉语，自取名李圣天，此见敦煌莫高窟“大朝大宝大明天子李圣天”巨幅画像）。
③尉迟宗亲尉迟恭、尉迟敬德，被融入汉民俗文化，被奉为“门神”，驱妖避邪，每逢春节张贴于门户，流传至今。
④于阗古国始终是西域三大国（有的历史时期为四大强国）之一，天山以南四大镇之一，在历史上历显辉煌。
6、桑株岩画已经有1.2万-1.7万年历史，是昆仑岩刻的代表；且末古城（公元二世纪中叶且末曾在于阗国范围）已经考证的历史就是4600年；民丰尼雅遗址（古精绝国）出土的织锦护臂“五星出东方，利中国”，也许就是两千多年前的“大预言”吧！
7、经本文作者之一钟林考证，“伊甸园”就在于阗。洪荒后的伊甸园在伊循古城（属楼兰国古城）；诺亚方舟在尼雅；尼雅就是诺亚；爱的伊甸园就在
8、“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”，一代伟人毛泽东精通文史，除却华夏诸乐，西域七部乐中惟“有于阗”？发人深省，耐人寻味，给人启迪。昆仑有灵啊！
9、解放后，毛主席、党
历史文化无独有偶地重复聚焦在此，这就是古书上讲的“感验明显，则事出天外”。因此我们将“华夏昆仑文化广场”选址建在
“华夏昆仑文化广场”建筑群构成：
1、昆仑宫（炎黄宫）：又名“下都”，据《山海经》：“帝之下都，在昆仑之墟”，（重檐歇山式古建筑），展示厅、交流厅、多功能会晤厅、洽谈厅，丝路、西域名胜沙盘、检阅台（主席台）。
2、
昆仑碑（通天塔）：据旅美昆仑文化专家马宏宇设计方案，对接宇宙文明信息，基座、围栏、塔座（四面浮雕）、塔身（主体），“昆仑碑”题词、志铭，塔顶。
3、
昆仑墙（大同墙）：北面浮雕，表现六、七千年历史文化题材；南面智能性、网络结构信息屏；四边雕刻九龙，以象征华夏、龙的传人。
4、
雕像群：历代历史名人（3+20+4+1）
5、
碑林：碑亭（历代名家、名作）；雕刻（历史志铭及近现代、当代名人题词）；壁刻（各种历史、文化、艺术题材）。
6、
城墙及角楼：北：昆仑宫；南：画廊、“昆仑神话、丝绸之路（玉石之路）、西域三十六国”等历史、文化、名胜题材；西北角楼:玉石宫：宝玉、奇石、工艺，玉石文化展览，玉石文化交流，玉石知识宣传，玉石商品交易；东北角楼：昆仑宫大酒店（四星级）；东南角楼：办公楼；西南角楼：商贸楼：地毯城、丝绸城、酒城、工艺城、维药城、百货城、饮食城；东西墙体，共3至4层：商业店铺、展室、办公设施。分文化街
7、
产业园区：在南墙街后对面，占地120-200亩，预留产业、加工、开发园区用地。
8、
广场：昆仑宫（主席台），北面大型广场，旗座、旗杆，巨型毛主席立式雕像，音乐喷泉及休闲、娱乐设施。
9、
绿化及其它附属配套设施，另行商议。
“华夏昆仑文化广场”功能：
1、
是了解华夏昆仑历史、文化的窗口。
2、
是政治文化、经贸、科教；研究、开发的重要设施。
3、
作为经济、文化交流的高层面平台。
4、
民族团结教育、爱国主义教育基地。
5、
建造一流的旅游、购物、观赏景区。
6、
人力资本的培训中心。
7、
知识经济、科学技术向资本转换机制的典范。
8、
经济、文化、社会的服务职能。
9、
世界了解、认识昆仑，昆仑走向世界的桥梁
“华夏昆仑文化广场”项目的可行性：
1、