玉石之路简介

----“丝绸之路”是后人吹长的牛皮，是天大的谎言，是崇洋媚外的产物！

-钟林（www.jaderoad.com）-

    中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、织绸的国家。在三千多年前的甲骨文中已有蚕、丝、帛等文字记载。中国绚丽多彩的丝绸，大约在公元前四世纪就传入西方 ，这条沟通中国和中亚、西亚及欧洲各国的交通商道，就是所谓的“丝绸之路”。

  　然而，如果沿历史向前追溯，人们就会发现在所谓的“丝绸之路”以前，就存在着一条文化之路，这就是“玉石之路”。这条“玉石之路”从新石器时代开始，经过夏商周、春秋、战国、秦汉 、隋唐、元明清、中华民国直到今天，在六千多年的岁月中，和田玉传遍中国各地，流传到中亚、欧洲乃至全世界，使和田玉登上了古代文明史、现代和当代文明史，称誉世界。

　　随着良渚文化、红山文化中大量玉器的发现，而这些玉器不论数量上或是在艺术水平方面都十分惊人。考古学者更加明确地指出，中国在石器时代与青铜时代、铁器时代之间还存在着一个玉器时代，并且认为“玉器时代”是中国文明真正起源的时代。

    玉器文明作为中华文明起源的重要标志，一走上历史的舞台，它就不是物质的，而是社会的、精神的，在政治、经济、文化、思想、宗教中起着特殊重要的作用。我国从殷商开始到春秋战国时代，已经完成了和阗玉的政治化、宗教化，物质、社会、精神三合一的独特的玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。

　　很多人不明白，和田玉为什么那么有名，位居宝玉石之首？原因就在：

    1、和田玉（器）是中国文明起源的象征。

    2、和阗玉的政治化、宗教化，物质、社会、精神三合一的独特的玉意识是我们华夏民族的思想建树。

    3、人类的伊甸园已经被本文作者考证在和田地区，和田玉是上帝的挚爱。

　　现代考古挖掘中，在新疆已发现新石器时代的和田玉制成的玉斧、玉串珠；据悉，在陕西仰韶文化遗址已出土了和田玉玉器；在甘肃新石器时代遗址中出土的玉片也可能来自和田玉。这一切表明，在“玉器时代”和田玉已被当地人们使用，并传播到甘肃、陕西等中原地区，这一条传播路线就是“玉石之路”的雏形。 　　

　　三千六百年到三千一百年前的商代，已经出现了丝绸，但那时真正驰名的是新疆的和田玉，而并非丝绸。那时的丝绸默默无闻，而和田玉却从遥远的新疆流传到了商殷王都河南安阳。新疆玉材需经甘肃、山西才能到达河南。很明显从原始社会开拓的“玉石之路”，这时已经比较完善了。

　　值得注意的是，那时这条“玉石之路”已向西延伸到中亚。据乌兹别克史记载，在公元前两千年时，就已有新疆和田玉在那里出现，可能就是从新疆北麓远运而去。这条大约四千年前的西去“玉石之路”，早于以后出现的“丝绸之路”一千六百年左右，可能是中国通过中亚一条很古老的道路。

　　黄帝娶妻昆仑一带旺族西陵氏之女嫘祖，在新疆和田河畔树桑养蚕，开创了中国的纺织技术。西汉时期，张骞两次出使西域，从此“玉石之路”因丝绸贸易的日渐兴旺而变得繁荣起来，被称做“玉帛之路”。在汉代， 出现了一个重要地名，这就是《史记》中所说的“玉门”以及《汉书》中记述的“玉门关”。为什么叫“玉门”、“玉门关”而不叫“丝门”、“丝门关”呢？我认为，这个史实反映了和田玉沿“玉帛之路”向东输入中原的 铁的事实，而不是丝绸。玉门关处于新疆与甘肃交界地带，是运输和田玉必经之地。当时的汉武帝非常重视和田玉，因此，设置亭障都尉把守，并以“玉”命名，“玉门”即玉石输入之门 ，“玉门关”即玉石上税、挑选入宫之门。在玉石产地的西侧有新疆的喀什，喀什全名为“喀什噶尔”，是维语“玉城”之一，而不是“丝城”！

　　7000年前，和田玉就开始输往四面八方。据学者考察，在巴基斯坦古城塔克西拉，曾发现公元前一世纪由中国新疆运去的软玉。在汉代以后，随着社会发展，处于丝绸之路关键地段的新疆，对外联络增多，和田玉更成为宝物东往西出。

　　“玉石之路”是新疆和田玉在中华文明史上重要地位的历史见证，对于研究中国古代社会及对外联系有着重要的意义。

   　　德国人李希霍芬，从1860年起，7次来中国，在中国逗留数年之久，回国后，于1877年出版了5卷本的著作《中国》。
　　李希霍芬对中国的误导,主要有2点：一是他研究了中国黄土高原的成因，但因为他是个外国人，缺乏中华文化的底蕴，不知道内因和外因的易经辩证关系，提出了所谓的“风成说”；二是他把从公元前114年到公元127年间， 中国与河中地区(指中亚的阿姆河与锡尔河之间的地带）以及中国与印度之间的交通路线，称作“Seidenst Rassen”（丝绸路），这个名称是他站在西方的立场和角度、在缺乏考古资料和中华文化底蕴的基础上提出来的片面认识，是名不副其实的，是错误的。由此可见，“丝绸之路”这一错误名称的出现至今不过区区127年。

　事实上，运送的主要货物并不是丝绸，而是玉石，从玉石产地昆仑山向东、向西、向北、向南四面八方运送。华夏文化的根就在这里，华夏文化就是通过玉石之路向世界各地传播的，从而有了中原文化、阿拉伯文化、西方文化等等。今人从亚洲考察，发现在欧亚大陆上有两条十分重要的地缘政治轴：一条横贯东西，从美、日贯穿中、俄到欧盟；另一条纵贯南北，从俄罗斯贯穿中亚到印度次大陆。玉石产地正好同时处在两条地缘政治轴的十字交叉点上。对欧亚大陆来说，玉石产地正是欧亚大陆的交通中心，也是人类的起源地，即伊甸园所在地。

　　中华文明区别于西方文明的一个重要标志是，中国有一个“玉器时代”。且不说良诸文化，红山文化、龙山文化都有大量的玉器出土，就连近期的考古大发现：四川三星堆和安徽凌家滩也以众多精美绝伦的玉器证明了这一点。
　　早期的玉器很多是就近取材，在周围的环境中寻找美石。譬如，红山文化中的玉石，就是取自辽宁岫岩县的岫玉。
　　在“玉器时代”，对石头的品评、鉴赏无疑是很重要的事。而且先民的鉴赏力也不亚于今人。那时有一种强烈的社会需求，就是找到“美玉”。因此，可以想象，当来自新疆昆仑山“凝如羊脂，温润如肤”的和田美玉出现时，一定有一种鹤立鸡群似的荣耀，进而成为达官贵人追求的时尚用品。
　　河南安阳殷墟妇好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉经鉴定是来自新疆的和田玉。这说明至少在商代“玉石之路”就运行了。
　　殷商以降，新疆的和田玉开始源源不断地进入中原。形成一个又一个用玉赏玉的高潮。
　　汉代中央政府统治西域，为玉石进入中原提供了制度上的保证。
　　更为奇特的是，魏晋南北朝时服药成风，玉的功用竟然在饰品、礼器、艺术品之外，又添一项：口服。当时服用的药主要是用玉屑制成的“五石散”。著名思想家、药学家葛洪说：“玉亦仙药，但难得……当得璞玉，乃可用也，得于“于阗”（古时于阗下辖和田县）白玉尤善。”可见，一般的玉勉强可用，如果能服用“和田玉”，那就相当今天服用“脑黄金”了。
　　唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受欢迎的紧俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民间文物市场潘家园去看看，就会发现新疆和田玉仍然紧俏如初。

　　至此，可以确认“丝绸之路”应该正名为“玉石之路”。

　　由此可见，现在所谓的“丝绸之路”是中外的后人吹长的牛皮，是天大的谎言，历史上根本不存在一个在时间上延续千年的“丝绸之路”，“丝绸之路”目前之所以盛名，是崇洋媚外或不严谨的产物！真正延续数千年一直到今天的是“玉石之路”，“玉石”很重，需要马车来运输，因此它需要路，玉石文化内涵极大、使用价值高，值得长途运输；“丝绸”很轻，而且“丝绸”发音同“死”， 以丧葬文化为主，其文化内涵和使用价值不足于长途运输，也不需要“路”，因为它不需要马车。